ΑΥΛΑΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ 7η ΕΜΠΟΡΟΒΙΟΤΕΧΝΙΚΗ ΕΚΘΕΣΗ ΠΙΕΡΙΑΣ - ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑΣ

«Ραντεβού» το 2016, στην 8^η ΕΒΕΠ , έδωσαν διοργανωτές και εκθέτες

Ραντεβού του χρόνου, στην 8^η Εμποροβιοτεχνική Έκθεση Πιερίας – Κεντρικής Μακεδονίας, έδωσαν συνδιοργανωτές και εκθέτες, το βράδυ της Τετάρτης 30 Σεπτεμβρίου, στην εκδήλωση για τη λήξη της έκθεσης. Μέσα σε μια ευχάριστη και φιλική ατμόσφαιρα εκθέτες και διοργανωτές αντάλλαξαν απόψεις και ιδέες για την πορεία της έκθεσης. Το παρών στην τελετή λήξης έδωσαν, εκτός από τους εκθέτες, ο Πρόεδρος και τα μέλη του ΔΣ του Επιμελητηρίου Πιερίας, η Αντιπεριφερειάρχης Πιερίας και περιφερειακοί σύμβουλοι καθώς και αντιδήμαρχοι και μέλη του ΔΣ του Δήμου Κατερίνης.

Ως πετυχημένη κρίθηκε και η φετινή, έβδομη κατά σειρά, διοργάνωση της ΕΒΕΠ – ΚΜ. Στη συνάντηση εκφράστηκε ικανοποίηση για την πορεία της ΕΒΕΠ – ΚΜ, μιας έκθεσης που γεννήθηκε μέσα στην οικονομική κρίση, κάθε χρόνο γιγαντώνεται και τολμά παρά τις δυσμενείς οικονομικές συνθήκες στη χώρα - που φέτος ξεπέρασαν κάθε προηγούμενο οδηγώντας πολλές άλλες καταξιωμένες εκθέσεις στην Ελλάδα σε ματαίωση.

Οι συνδιοργανωτές, Επιμελητήριο Πιερίας, Περιφερειακή Ενότητα Πιερίας και Δήμος Κατερίνης, δήλωσαν ότι θα συνεχίσουν με όλες τις δυνάμεις τους να στηρίζουν αυτόν τον σημαντικό εκθεσιακό θεσμό, που με έδρα την Πιερία απόκτησε Περιφερειακό χαρακτήρα και τελεί υπό την αιγίδα του Υπουργείου Μακεδονίας – Θράκης.

Ηλίας Χατζηχριστοδούλου

Ο πρόεδρος του Επιμελητηρίου Πιερίας ευχαρίστησε τους εκθέτες που συμμετείχαν από πολλές περιοχές της χώρας δίνοντας δυναμική στη διοργάνωση και τόνισε: «δεν θα σταματήσουμε να εργαζόμαστε για το καλύτερο. Σίγουρα ήταν μια πολύ επιτυχημένη διοργάνωση, παρά τον άστατο καιρό αλλά και το αρνητικό και αβέβαιο κλίμα που επικρατεί στην αγορά. Οφείλουμε να αναγνωρίσουμε ότι η έκθεση, παρά τα όποια δεδομένα, διατήρησε την υψηλή επισκεψιμότητά της. Θέλω να ευχαριστήσω τους πολίτες που επισκέφθηκαν την έκθεση κρατώντας ψηλά τη διοργάνωση. Ένα μεγάλο ευχαριστώ στους συνδιοργανωτές της έκθεσης, την ΠΕ Πιερίας και το Δήμο Κατερίνης, που τους θεωρώ σύμμαχους και συνοδοιπόρους στην προσπάθειά μας να αναδείξουμε το επιχειρείν του τόπου. Τέλος, ένα μεγάλο ευχαριστώ στην επιτροπή της έκθεσης και σε όλους όσους συνέβαλαν στην διοργάνωση και επιτυχή ολοκλήρωσή της. Ραντεβού του χρόνου».

Σοφία Μαυρίδου

Συγχαρητήρια σε διοργανωτές και εκθέτες απηύθυνε στο χαιρετισμό της η Αντιπεριφερειάρχης Πιερίας και σημείωσε: «Δεν είναι μόνο ένα επιχειρηματικό γεγονός, είναι ένα κοινωνικό, πολιτιστικό, πολιτισμικό γεγονός στην Πιερία που καθιερώνεται δυναμικά και βοήθησε να ξεφύγουμε από την γκρίζα μιζέρια της καθημερινότητας στην επαρχία μετά από ένα πολύ δύσκολο χρονικό διάστημα εκλογών. Να ευχηθούμε η 8^η ΕΒΕΠ – ΚΜ να είναι εξίσου δυναμική γιατί νομίζω ότι μεγάλος αριθμός επισκεπτών επισκέφθηκε το χώρο φέτος. Στο χρονικό διάστημα της θητείας μας θα θελήσουμε εποικοδομητικά να στηρίξουμε τις φιλότιμες αυτές προσπάθειες δίνοντας μια διαφορετική εικόνα και οντότητα στην περιοχή μας. Εύχομαι Υγεία και να πάνε καλά οι επιχειρηματικές δραστηριότητες της Πιερίας, να μπορέσουν να βγουν έξω από τα στενά σύνορα ώστε να προσδώσουμε στον τόπο μα αυτό που του αξίζει».

Δημήτρης Βαϊνάς

Ο αντιδήμαρχος Κατερίνης, Δημήτρης Βαϊνάς, χαιρέτισε την εκδήλωση μεταφέροντας και τις ευχές του Δημάρχου Κατερίνης, ο οποίος λόγω απειλημένων υποχρεώσεων ήταν εκτός Πιερίας: «Πιστεύω ότι σβήνοντας απόψε τα φώτα της φετινής διοργάνωσης, αυτό που αποκομίσαμε όλοι οι Πιεριείς είναι ένα θετικό συμπέρασμα ότι όλα πήγαν καλά και κυρίως ότι οι επαγγελματίες που πήραν μέρος στην έκθεση είδαν οφέλη, τους επισκέφθηκε κόσμος και τους γνώρισε. Εκφράζω την αισιοδοξία ότι αρκετοί επισκέπτες έχουν προβεί και σε παραγγελίες προϊόντων που γνώρισαν στην έκθεση. Όπως είπε και ο Πρόεδρος, στη δύσκολη οικονομική περίοδο που βιώνει η χώρα μας, είχαμε το θάρρος να προχωρήσουμε στη διοργάνωση της 7^ης ΕΒΕΠ – ΚΜ. Μια έκθεση που θα γίνει και του χρόνου γιατί από τον έλληνα επιχειρηματία δεν λείπουν το πείσμα και η δύναμη που τον κάνουν να είναι ισχυρός και δυνατός ώστε να ανταποκρίνεται στα όποια προβλήματα. Σας συγχαίρω και εύχομαι ότι καλύτερο στους επαγγελματίες που συμμετείχαν στην έκθεση». 

Θείος Βάνιας του Αντον Τσέχωφ Πολυχώρος Ευκαρπίδη Τετάρτη 21 Οκτωβρίου

Θείος Βάνιας
του Αντον Τσέχωφ

Πολυχώρος Ευκαρπίδη Τετάρτη 21 Οκτωβρίου (απογευματινή 18:15 – βραδινή21:15)

Στη Κατερίνη

Η μεγάλη επιτυχία της χρονιάς 2014-2015 στο θέατρο Δημήτρης Χόρν στην Αθήνα

Μετά από τις sold out παραστάσεις στην Αθήνα, Ο Θείος Βάνιας με έναν αξιοζήλευτο θίασο: Γιάννης Φέρτης, Γιάννης Βόγλης, Στέλιος Μάϊνας, Έρση Μαλικένζου, Μαρίνα Ψάλτη, Μελίνα Βαμβακά, Αλεξία Καλτσίκη, Χάρης Χαραλάμπους, σε παραγωγή της Λυκόφως του Γιώργου Λυκιαρδόπουλου, ανεβαίνει στον Πολυχόρο Ευκαρπίδη Τετάρτη 21 Οκτωβρίου για δύο περαστάσεις (απογευματινή 18:15 – βραδινή21:15)

Ο Θείος Βάνιας (1896-7), γραμμένος την ίδια περίπου εποχή με τον Γλάρο, αποτελεί ίσως το πιο «τσεχωφικό» από τα έργα του κορυφαίου Ρώσου ποιητή των λεπτότατων αποχρώσεων, και συμπυκνώνει εκρηκτικά το υπαρξιακό αδιέξοδο του φαινομένου που ονομάζεται «άνθρωπος», μέσα στον χώρο και τον χρόνο. Οι ήρωές του, μικροί και «γκρίζοι» αλλά παρόλα αυτά γνήσιοι και αναγνωρίσιμοι στη λεπτομέρεια και την πολυπλοκότητά τους, αναζητούν απελπισμένα το νόημα της ζωής, φλερτάρουν με τα όριά τους, επιδίδονται σ’ ένα ιλαροτραγικό κυνήγι ευτυχίας, αποζητούν την ελπίδα που θα νικήσει την καθημερινή φθορά – ένα υποκατάστατο της χαμένης, της σπαταλημένης τους ζωής. Ο έρωτας μοιάζει ιδανικό παυσίπονο ευτυχίας. Ωστόσο και αυτός μένει ανεκπλήρωτος. Οι ήρωες του Θείου Βάνια θέλουν αλλά δεν μπορούν να ξεφύγουν από το τέλμα. Με τις απονενοημένες πράξεις τους, τις εύγλωττες σιωπές τους, τις έντονες εσωτερικές συγκρούσεις τους, οι άνθρωποι του Τσέχωφ ισορροπούν ανάμεσα στην ευτυχία και τη δυστυχία, το τραγικό και το γελοίο, την ελπίδα και την απελπισία, το φως και το σκοτάδι, ιδανικοί «πρωταγωνιστές» στο διαχρονικό τσίρκο της ανθρώπινης υπαρξιακής περιπέτειας.

Η Ταυτότητα της ΠαράστασηςΜετάφραση: Χρύσα ΠροκοπάκηΣκηνοθεσία: Λίλλυ ΜελεμέΣκηνικά: Αριάδνη ΒοζάνηΚοστούμια: Βασιλική ΣύρμαΜουσική: Σταύρος ΓασπαράτοςΦωτισμοί: Μελίνα ΜάσχαΒοηθός Σκηνοθέτη: Μάγδα ΚόρπηΒοηθός Συνθέτη: Δημήτρης ΓιακουμάκηςΒοηθός Σκηνογράφου: Ερμιόνη ΓκαρραμόνεΟργάνωση παραγωγής: Κατερίνα Μπερδέκα Βοηθός παραγωγής: Μαριάνθη Μπαϊρακτάρη Παραγωγή: Λυκόφως, Γιώργος ΛυκιαρδόπουλοςExecutive Producer: Μάγδα Λαδά

Παίζουν οι ηθοποιοί: Γιάννης Φέρτης, Γιάννης Βόγλης Στέλιος Μάινας, Έρση Μαλικένζου, Μαρίνα Ψάλτη, Μελίνα Βαμβακά, Αλεξία Καλτσίκη, Χάρης Χαραλάμπους

Πληροφορίες:

ΠΟΛΥΧΩΡΟΣ ΕΥΚΑΡΠΙΔΗ

ΚΡΑΤΗΣΕΙΣ: 6934-115555

ΠΑΡΑΣΤΑΣΕΙΣ :

ΤΕΤΑΡΤΗ 21 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ, (ΑΠΟΓΕΥΜΑΤΙΝΗ 18:15 & ΒΡΑΔΙΝΗ 21:15)

ΤΙΜΕΣ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ :

16 € κανονικό & 12 € φοιτητικό-άνεργοι

ΠΡΟΠΩΛΗΣΗ ΕΙΣΙΤΗΡΙΩΝ :

ΘΕΑΤΡΟ ΕΥΚΑΡΠΙΔΗ ΤΗΛ: 23510 34551 & 23510 34552

25ης Μαρτίου 28

ΔΙΑΡΚΕΙΑ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗΣ

130 λεπτά (με διάλειμμα)

Λίγα λόγια για το έργο

Ο Βάνιας, αδερφός της πρώτης συζύγου του γέρου καθηγητή Σερεμπριάκωφ είναι υπεύθυνος για το κτήμα του καθηγητή και το φροντίζει μαζί με τη Σόνια, κόρη του καθηγητή από τον πρώτο του γάμο και ανιψιά του. Πρόσφατα ο καθηγητής έχει εγκατασταθεί μαζί με τη νεαρή και ελκυστική δεύτερη σύζυγό του, Ελένα, στο κτήμα, προκαλώντας πλήθος προβλημάτων, καθώς οι ισορροπίες αλλάζουν δραματικά. Ο Βάνιας είναι απελπισμένα ερωτευμένος με την Ελένα. Το ίδιο και ο γιατρός Αστρώφ που επισκέπτεται συχνά το κτήμα. Η Σόνια υποφέρει βουβά από έρωτα για τον γιατρό Αστρώφ. Η Ελένα πανέμορφη και αδιάφορη κινεί τα νήματα δίχως να ενδιαφέρεται για τα αισθήματα των επίδοξων εραστών. Οταν ο καθηγητής θα συγκεντρώσει όλη την οικογένεια για να ανακοινώσει το σχέδιο του να πουλήσει το κτήμα, τίποτα δε θα μείνει πια το ίδιο...

Ο Πίτερ Μπρουκ θεωρεί τον Τσέχωφ τον σπουδαιότερο θεατρικό συγγραφέα μαζί με τον Σαίξπηρ. Ο Μαξίμ Γκόρκι έγραψε στον Τσέχωφ για τον Βάνια ότι είναι «ένα έργο εξαίσιο, ένα σφυρί που το χτυπάτε στο αδειανό κεφάλι του κοινού.. Τα χτυπήματα σας πάνε ίσια στην καρδιά..». O Laurence Olivier θεωρούσε πως τα πρόσωπα του έργου είναι σαν μουσικά όργανα που άλλοτε παίζουν χορωδιακά και άλλοτε σόλο το θέμα της θλίψης αυτών των καλλιεργημένων εξόριστων και τη λαχτάρα τους για τη νεότητα.

Όπως λέει και ο ιταλός σκηνοθέτης Giorgio Strehler "Το πρόβλημα του Τσέχωφ είναι, πάντα, αυτό που ονομάζω «τα τρία κινέζικα κουτιά»: το ένα βρίσκεται μέσα στο άλλο, το τελευταίο περιέχει το προτελευταίο, το προτελευταίο περιέχει το πρώτο. Στο τρίτο κουτί είναι η Ζωή. Το μεγάλο κουτί της Ανθρώπινης Περιπέτειας, του Ανθρώπου που γεννιέται, μεγαλώνει, ζει, αγαπά, δεν αγαπά, κερδίζει, χάνει, καταλαβαίνει, δεν καταλαβαίνει, περνάει, πεθαίνει. Εδώ τα πρόσωπα παίρνουν διάσταση «μεταφυσική»...«συμβολική», σ’ ένα είδος παραβολής για την ανθρώπινη μοίρα.. "

Λίγα λόγια για τη σκηνοθέτη

Λίλλυ Μελεμέ

Γεννήθηκε στην Αθήνα. Σπούδασε στο τμήμα Αγγλικής Γλώσσας και Φιλολογίας του Πανεπιστημείου Αθηνών (τομέας Λογοτεχνίας-Πολιτισμού). Είναι αριστούχος απόφοιτος της Ανωτέρας Σχολής Δραματικής Τέχνης του θεάτρου «Τζένη Καρέζη» (4ετής φοίτηση, 1995-1999) και αριστούχος απόφοιτος του Μεταπτυχιακού Εργαστηρίου Υποκριτικής και Σκηνοθεσίας της Πειραματικής Σκηνής του Εθνικού Θεάτρου (2001-2004). Έχει σκηνοθετήσει τις παραστάσεις: ΑΡΚΕΤΑ ΠΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΝΤΕΛΑ του Δημήτρη Καρατζιά (Πολυχώρος Vault Theatre Plus), LA PETITE MORT του Μισέλ Φάις (Θέατρο Τέχνης Κ. Κουν), ΓΕΡΜΑ του Φ. Γκ. Λόρκα (Πολυχώρος Vault Theatre Plus), ΤΖΕΛΑ, ΛΕΛΑ, ΚΟΡΝΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΛΕΟΜΕΝΗΣ του Φ. Λούντβιχ (Παιδική Σκηνή- Θέατρο Πορεία), ΜΥΘΙΣΤΟΡΙΕΣ ΓΥΝΑΙΚΩΝ (Μουσικοθεατρική παράσταση για φωνή και πιάνο, στον Πολυχώρο Αθηναϊδα, με την σοπράνο Τζίνα Φωτεινοπούλου και τον σολίστα Γιώργο Δούσση), ΓΕΛΩΝΤΑΣ ΑΓΡΙΑ του Κρ. Ντουράνγκ (Κεντρική παραγωγή του Δη.Πε.Θε. Κομοτηνής), Ο ΠΑΤΕΡΑΣ του Α. Στρίντμπεργκ (Συμπαραγωγή Θεάτρου Τέχνης Κ.Κουν – Δη.Πε.Θε. Ρούμελης, με τον Γιάννη Φέρτη στον ομώνυμο ρόλο), ΡΩΣΙΚΗ ΡΟΥΛΕΤΑ του Α.Π. Τσέχωφ (Θεατρικός οργανισμός Ακροπόλ σε συνεργασία με το Δη.Πε.Θε. Ρούμελης), Ο ΕΠΙΘΕΩΡΗΤΗΣ του Ν.Β. Γκόγκολ, (καλοκαιρινή περιοδεία, Δη.Πε.Θε. Ρούμελης), Ο ΜΥΣΤΗΡΙΩΔΗΣ MR LOVE της Κ. Λητς (Θέατρο Γκλόρια και χειμερινή περιοδεία σε μεγάλες πόλεις της Ελλάδας), ΑΝΤΡΕΣ ΜΕΤΑ ΜΟΥΣΙΚΗΣ της Ελένα Τορνέρο (Θέατρο Ανεσις, Ίδρυμα Μιχ. Κακογιάννης), ΤΟ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟ ΤΟΥ ΑΔΑΜ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΥΑΣ του Μ. Τουέιν (Θέατρο Επι Κολωνώ), ΒΡΕΧΕΙ ΣΤΗ ΒΑΡΚΕΛΩΝΗ του Πάου Μιρό (Θέατρο Altera Pars), ΕΞΟΔΟΣ – ΜΕΤΑ ΤΙΣ ΤΕΛΕΥΤΑΙΕΣ ΜΑΣ ΛΕΞΕΙΣ του Μισέλ Φάις (Θέατρο Συνεργείο), ΚΟΝΤΡΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΟΔΟ του Εστέβα Σολέρ (Θέατρο Συνεργείο), SHOOT/GET TREASURE/REPEAT του Μάρκ Ρέιβενχιλ (Θέατρο Συνεργείο), ΠΕΣΤΡΟΦΑ ΔΟΥΝΑΒΕΩΣ του Μισέλ Φάις (Φεστιβάλ Φιλίππων), ΤΟ ΚΙΤΡΙΝΟ ΣΚΥΛΙ του Μισέλ Φάις (Θέατρο Από Μηχανής), ΛΑΣΠΗ του Β. Χατζηγιαννίδη (Θέατρο Οδού Κεφαλληνίας – Β΄σκηνή), ΤΑΡΤΟΥΦΟΣ του Μολιέρου (Πειραματική Σκηνή Εθνικού Θεάτρου), Ο ΜΑΥΡΟΣ ΜΟΝΑΧΟΣ του Α.Π.Τσέχωφ (Πειραματική Σκηνή Εθνικού Θεάτρου).

Καλοκουρδισμένο ανέβασμα που εστιάζει στην εσωτερικότητα του κειμένου και τις υψηλού επιπέδου ερμηνείες.

Σε ανοιχτή διαφωνία με τους οπαδούς του «Βυσσινόκηπου», θα ήθελα να εκφράσω την άποψη πως ο «Θείος Βάνιας» είναι το ωραιότερο και πληρέστερο έργο του Τσέχωφ. Είναι -θεωρώ- η καθαρότερη διατύπωση της προβληματικής του γύρω από το υπαρξιακό αδιέξοδο και την αδράνεια, την ερωτική ματαίωση, την ανθρώπινη αγωνία για τη ζωή και τον θάνατο και τη βαρβαρότητα που ενδεχομένως αυτή γεννάει. Οι αλήθειες που διαπραγματεύεται αυτό το έργο, ακόμα και ως αποσπασματικές φράσεις, ηχούν και ίσως αφομοιώνονται πολύ πιο έντονα τώρα ακριβώς που τα αυτιά και οι συνειδήσεις μας ψάχνουν αλήθειες για να ακούσουν.
Επομένως, το ανέβασμα του «Θείου Βάνια» αναγνωρίζει μια ιδανική συγκυρία στο σήμερα, εφόσον έχουμε αρχίσει να κοιτάζουμε τον άνθρωπο με περισσότερο κουράγιο – απ' ό,τι μέχρι πρόσφατα που δεν κοιτούσαμε παρά μόνο το περίγραμμά του.

Κι ερχόμαστε στο θίασο που συνθέτουν σημαντικοί ηθοποιοί τριών γενεών και που ενώ ο καθένας σηματοδοτεί μια ξεχωριστή προσωπικότητα ερμηνείας, συνασπίζονται όλοι μαζί  σε μια κοινή γραμμή. Ο πολύπειρος Γιάννης Φέρτης, αν και στη σκηνή της εξέγερσής του παραδίδεται σε κάποιες υπερβολές, είναι σε γενικές γραμμές ένας ωραίος Βάνιας: εσωτερικός, στιβαρός, συγκινητικός. Ο Στέλιος Μάινας προσφέρει ένα πλήρες πορτρέτο του Αστρόφ, ίσως όχι τόσο θερμός από την αρχή της παράστασης, αλλά οπωσδήποτε δίνοντας μέγεθος στον κυνισμό, το πάθος και την απογοήτευση του ήρωά του. Η Μαρίνα Ψάλτη ως Ελενα παρά τις κάποιες αμηχανίες δεν χάνει το μεγάλο της χάρισμα, την εκφραστικότητά της, ενώ ο Γιάννης Βόγλης εμφανίζεται μεστός στο ρόλο του καθηγητή. Συντονισμένοι με το όλον παρά τους βοηθητικούς ρόλους η Ερση Μαλικένζου, αλλά και η Μελίνα Βαμβακά. Εκεί όμως που συναντάς την ψίχα, την καρδιά του τσεχωφικού έργου είναι στη Σόνια της Αλεξίας Καλτσίκη. Ηθοποιός που ξεχωρίζει σε όποιο περιβάλλον κι αν ενσωματωθεί, εδώ αποτυπώνει αξιοθαύμαστα την απόγνωση της ηρωίδας της και δίνει ρεσιτάλ στον μονόλογο του φινάλε. Αφήνοντας την ακριβή, γλυκόπικρη επίγευση του «Θείου Βάνια» σε μια μόνο φράση: «Θα ζήσουμε».

Στέλλα Χαράμη,

www.tosprito.net

ΕΝΦΙΑ και σε τυφλούς, ανάπηρους, απολυμένους, άνεργους, πολύτεκνους

ΕΝΦΙΑ και σε τυφλούς, ανάπηρους, απολυμένους, άνεργους, πολύτεκνους  Η υποχρέωση είσπραξης των 2,65 δις ευρώ από τον ΕΝΦΙΑ και για το 2015 αλλά και για το 2016 είναι η αιτία που η ΓΓΔΕ να θεωρεί άλλη μια χρονιά αφορολόγητα ποσά ως «εισοδήματα» στερώντας ...  Διαβάστε περισσότερα στον ΑΙΡΕΤΟ

Ταξίδι γνωριμίας Γερμανών και Αυστριακών δημοσιογράφων στην Πιερία μετά από πρόσκληση της Αντιπεριφερειάρχη Πιερίας

Με τις καλύτερες εντυπώσεις αναχώρησε από την Πιερία η αποστολή των δημοσιογράφων από Γερμανία και Αυστρία που για 4 ημέρες επισκέφθηκαν την περιοχή μετά από πρόσκληση της Αντιπεριφερειάρχη Πιερίας κ. Σοφίας Μαυρίδου, στο  πλαίσιο υλοποίησης του προγράμματος της τουριστικής προβολής της Περιφερειακής Ενότητας.

Κατά τη διάρκεια της διαμονής τους οι ξένοι δημοσιογράφοι, που εκπροσωπούν κορυφαία μέσα ενημέρωσης της Ευρώπης, περιηγήθηκαν από τα παράλια της Πιερίας μέχρι και τον Όλυμπο σε μία προσπάθεια να αναδειχθούν οι ομορφιές και τα ιδιαίτερα χαρακτηριστικά της περιοχής.Πιο συγκεκριμένα, οι ξένοι επισκέπτες ξεναγήθηκαν στα παράλια των τριών δήμων, στο αρχαιολογικό πάρκο και μουσείο του Δίου και βρέθηκαν στο βουνό των θεών, τον μυθικό Όλυμπο, πραγματοποιώντας, με τη συνδρομή μελών του Ορειβατικού Συλλόγου Δίου, ανάβαση στον Μύτικα από την πλευρά του Δίου.

Oι δημοσιογράφοι συναντήθηκαν με την Αντιπεριφερειάρχη Πιερίας και Θεματική Αντιπεριφερειάρχη Πολιτισμού-Παιδείας-Αθλητισμού Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας κα Σοφία Μαυρίδου, στο γραφείο της, στο κτίριο της Περιφερειακής Ενότητας.Καλωσορίζοντας την αντιπροσωπεία, η κ. Μαυρίδου τόνισε: «Είμαι ιδιαίτερα χαρούμενη που υποδέχομαι τους Γερμανούς και Αυστριακούς δημοσιογράφους. Είμαι βέβαιη ότι μετά από την επίσκεψή σας θα γίνετε κοινωνοί της φιλοξενίας, της απαράμιλλης ομορφιάς της περιοχής μας που συνδυάζει αρμονικά βουνό και θάλασσα, αλλά και των υπέροχων τοπικών παραδοσιακών μας προϊόντων. Θέλω να γνωρίζετε ότι ολόκληρη η Πιερία μπορεί να προσφέρει στον επισκέπτη διακοπές υψηλού επιπέδου, καθώς και εναλλακτικές μορφές τουρισμού, όπως ο περιπατητικός, ο ορειβατικός, ο αρχαιολογικός, ο θρησκευτικός, ο γαστρονομικός, κ.ά. Η Πιερία αποτελεί μια περιοχή που εξασφαλίζει άριστη φιλοξενία και πολλές διαφορετικές επιλογές αναψυχής, χειμώνα – καλοκαίρι».

Τα μέλη της αποστολής κατά τη συνάντηση με την κα Μαυρίδου εκδήλωσαν τον ενθουσιασμό τους για τα ιστορικά αξιοθέατα, τον πολιτισμό και το φυσικό περιβάλλον της περιοχής, ενώ εξήραν την Πιερική φιλοξενία και την τοπική κουζίνα που απόλαυσαν κατά τη διάρκεια της διαμονής τους.

Συναισθήματα έκπληξης και θαυμασμού δημιουργήθηκαν σ΄ όλη την αποστολή, που εκθείασε την πληρότητα της συνολικής περιοχής της Πιερίας ως ταξιδιωτικού προορισμού, εφόσον συνδυάζει τα πλεονεκτήματα τόσο του θαλασσινού όσο και του ορεινού τοπίου, με «σήμα κατατεθέν» βεβαίως τον Όλυμπο. Οι παραδοσιακές τοπικές γεύσεις της περιοχής με τις οποίες ήρθαν σε επαφή, συνταιριασμένες με τοπικό κρασί, ενθουσίασαν τους ξένους επισκέπτες.Η αποστολή των δημοσιογράφων αναχώρησε με τις καλύτερες εντυπώσεις, υποσχόμενη αμέριστη συμπαράσταση στην ανάδειξη και προβολή των πλεονεκτημάτων της Πιερίας στην γερμανικο-αυστριακή αλλά και, κατ΄ επέκταση, στην ευρωπαϊκή αγορά.

Δελτία τύπου, ανακοινώσεις και φωτογραφίες από τις εκδηλώσεις της Περιφερειακής Ενότητας Πιερίας δημοσιεύονται στην ιστοσελίδα : http://pieria.pkm.gov.gr

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΣΑΡΑΚΑΤΣΑΝΑΙΩΝ Ν. ΠΙΕΡΙΑΣ ΄΄ Ο ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗΣ΄΄

Το Δ.Σ του Συλλόγου Σαρακατσαναίων Ν. Πιερίας "Ο ΚΑΤΣΑΝΤΩΝΗΣ" θέλοντας να τιμήσει όλους όσους συνέβαλαν στην άριστη πραγματοποίηση των καλοκαιρινών εκδηλώσεων του συλλόγου καλεί όλους όσους συμμετείχαν στην επιτροπή νεολαίας, τους εθελοντές, καθώς και τους μεγάλους χορηγούς του συλλόγου το Σάββατο 3 Οκτωβρίου στης 20:00 στην Λέσχη Αξιωματικών Λιτοχώρου σε ένα ευχαριστήριο δείπνο.

Η κίνηση αυτή είναι μία ελάχιστη ένδειξη αναγνώρισης, της πράξης αλληλεγγύης των εθελοντών και των χορηγών, αλλά και προς τη νεολαία του συλλόγου μας, η υποστήριξη της οποίας αποτελεί πολύτιμο εφόδιο για το μέλλον.

ΤΟ Δ.Σ του Συλλόγου

Ανακοίνωση για την καταλληλότητα του νερού στο Λιτόχωρο.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ

Αγαπητοί συνδημότες !

Ο Δήμος Δίου – Ολύμπου σας ενημερώνει ότι από τη μέτρηση του τελευταίου δείγματος νερού που εστάλη στο συνεργαζόμενο χημείο προέκυψε ότι δεν υπάρχει κανένα πρόβλημα με το νερό στο Λιτόχωρο και ότι είναι απολύτως κατάλληλο για πόση.

Ο Δήμος Δίου- Ολύμπου ευχαριστεί τους κατοίκους του Λιτοχώρου για την υπομονή και την κατανόηση που έδειξαν στο πολύ δύσκολο πρόβλημα που αντιμετωπίσαμε, καθώς και τους υπαλλήλους που εργάστηκαν με ιδιαίτερο ζήλο για την αντιμετώπιση του προβλήματος.

Δηλώνουμε τέλος ότι οι εργασίες θα συνεχιστούν μέχρις ότου ολοκληρωθεί εντελώς η συντήρηση και αποκατάσταση του νέου διυλιστηρίου και γενικότερα του συστήματος ύδρευσης.

[op11]

Εκδρομή στη Δρακόλιμνη απο τον Ε.Ο.Σ. Λιτοχώρου

Ε.Ο.Σ. Λιτοχώρου

---

Εκδρομή στη Δρακόλιμνη - Ε.Ο.Σ. Λιτοχώρου Ο ΕΟΣ Λιτοχώρου διοργανώνει εκδρομή στην Τύμφη με σκοπό την επίσκεψη τις Δρακόλιμνης σε υψόμετρο 2.050 μ., το σχήμα της είναι ελλειψοειδές και η εκτασή της περίπου 8 στρέμματα, ΒΔ της κορυφής Πλόσκος (2.377 μ.) και ΒΑ της κορυφής Αστράκας (2.436 μ.). Αποτελεί πολυσύχναστο ορειβατικό προορισμό και είναι γνωστή για τους αλπικούς Τρίτωνες που φιλοξενεί στα νερά της. Η λίμνη απέχει 3 ώρες πεζοπορίας από το οργανωμένο καταφύγιο στο διάσελο της Αστράκας. Πρόγραμμα εκδρομής: Συνάντηση το Σάββατο 10/10 και ώρα 8:30 στα γραφεία του συλλόγου,το λεωφορείο αναχωρεί με προορισμό το Μικρό Πάππιγκο, εκεί αρχίζει η πεζοπορία μας και καταλήγει στο καταφύγιο "Δ. Γεωργούλης", της Τύμφης σε υψόμετρο 1950m κάτω από την κορυφή της Αστράκας (2436m) και βόρεια αυτής.Η διάρκεια διαδρομής είναι μέχρι 3:30 ώρες πεζοπορίας.Εκεί θα διανυκτερεύσουμε (η διανυκτέρευση συμπεριλαμβάνεται στην τιμή).Το επόμενο πρωί,σηκωνόμαστε στις 8 όπου και απολαμβάνουμε το πρωινό μας(το πρωινό δεν συμπεριλαμβάνεται στην τιμή) στις 9:30 ξεκινάμε για την Δρακόλιμνη.Διάρκεια διαδρομής 3 ώρες περίπου.Ύστερα ακολουθεί η επιστροφή με το αργότερο να φτάνουμε στο Λιτόχωρο στις 22:00 το βράδυ. Τιμή εκδρομής: 40 ευρώ ανά άτομο (μετάβαση και επιστροφή + διαμονή) ΘΑ ΓΊΝΕΙ ΠΡΟΠΛΗΡΩΜΉ ΤΗΣ ΕΚΔΡΟΜΉΣ Σε περίπτωση ακύρωσης ή μη συμπλήρωσης του ικανοποιητικού αριθμού ατόμων τα λεφτά θα επιστραφούν.  Για περισσότερες πληροφορίες και κρατήσεις θέσεων τηλεφωνήστε στο: 6976968 Θάνος Όπως και τις ώρες 18:00 - 20:00 από 24/09 έως και 27/09 τα γραφεία του συλλόγου θα είναι ανοιχτά. Πάντα ψηλά!

Εγκαίνια Ολύμπιου Πνευματικού Κέντρου 'Ζαγρέας'

ΟΛΥΜΠΙΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΚΕΝΤΡΟ

«ΖΑΓΡΕΑΣ»

Την Κυριακή στις 4-10-2015 εγκαινιάζουμε το Ολύμπιο Πνευματικό Κέντρο στον Παληό Παντελεήμονα Πιερίας στην πρώην ταβέρνα «Ζαγρέας»

Πρόγραμμα:

Στην αυλή των θεών: 

Ώρα 14.00 Διαβάζεται η πανηγυρική διακήρυξη

Ώρα 15.00 Τραγούδια για θεές και νεράιδες Στο αμφιθέατρο:

Ώρα 17.30 Τα ροκ του Ολύμπου 

Πληροφορίες: τηλ. 23520 22444

Σαν Σήμερα το 1836: Ο Κάρολος Δαρβίνος επιστρέφει στην Αγγλία, μετά από ένα πενταετές ταξίδι για την αναζήτηση στοιχείων, που τον βοήθησαν στη διατύπωση της θεωρίας της φυσικής επιλογής.

---

• Αλμανάκ - 2 Οκτωβρίου
• Διεθνής Ημέρα Μη Βίας
• Μαχάτμα Γκάντι
• Η ιστορία της Φόρμουλα 1
• Αλέξανδρος Ισηγόνης
• Σεργκέι Νετσάγιεφ
• Νικολά-Ζοζέφ Κινιό

Αλμανάκ - 2 Οκτωβρίου Posted: 01 Oct 2015 02:00 PM PDT 1836: Ο Κάρολος Δαρβίνος επιστρέφει στην Αγγλία, μετά από ένα πενταετές ταξίδι για την αναζήτηση στοιχείων, που τον βοήθησαν στη διατύπωση της θεωρίας της φυσικής επιλογής. 1968: Η σφαγή του Τλατέλολκο. Δέκα ημέρες πριν από την τελετή έναρξης των Ολυμπιακών Αγώνων του Μεξικού, 10.000 άτομα διαδηλώνουν ενάντια στους αγώνες. Κατά τη διάρκεια των επεισοδίων με την αστυνομία που ξεσπούν, σκοτώνονται 260 άτομα και τραυματίζονται 1200. 1990: Προφυλακίζεται ο πρώην υπουργός του ΠΑΣΟΚ Αγαμέμνων Κουτσόγιωργας, κατηγορούμενος για το σκάνδαλο Κοσκωτά. → Διαβάστε όλα τα γεγονότα που συνέβησαν σαν σήμερα... → Διαβάστε την Ταυτότητα της Ημέρας...

Διεθνής Ημέρα Μη Βίας Posted: 01 Oct 2015 02:01 PM PDT Η Διεθνής Ημέρα Μη Βίας καθιερώθηκε στις 15 Ιουνίου 2007 με απόφαση της Γενικής Συνέλευσης του ΟΗΕ και γιορτάζεται κάθε χρόνο στις 2 Οκτωβρίου, ημερομηνία γέννησης του Μαχάτμα Γκάν... → Διαβάστε τη συνέχεια

Μαχάτμα Γκάντι Posted: 01 Oct 2015 03:03 PM PDT Ινδός πνευματικός ηγέτης και πολιτικός, η επιρροή του οποίου ξεπέρασε τα όρια της χώρας του. Θεωρείται ο πατέρας του Ινδικού εθνικισμού και ο κήρυκας της μη βίας στον 20ο αιώνα. Γεννήθηκε στις 2 Οκτωβρίου 1869... → Διαβάστε τη συνέχεια

Η ιστορία της Φόρμουλα 1 Posted: 01 Oct 2015 03:03 PM PDT Ήταν 2 Οκτωβρίου του 1947, όταν η Διεθνής Ομοσπονδία Αυτοκινήτου (FIA) έλαβε την οριστική απόφαση για τη διοργάνωση αγώνων στην κατηγορία της F1. Η ιδέα είχε «γεννηθεί» μετά το τέλος του Β' Παγκοσμίου Πολέμου... → Διαβάστε τη συνέχεια

Αλέξανδρος Ισηγόνης Posted: 01 Oct 2015 02:03 PM PDT Ελληνικής καταγωγής βρετανός σχεδιαστής αυτοκινήτων, γνωστός με την αγγλική εκδοχή του ονόματός του, Alec Issigonis. Πέθανε στις 2 Οκτωβρίου του 1988 κι έμεινε στην ιστορία, επειδή σχεδίασε και ανέπτυξε το θρυλικό Mini Cooper... → Διαβάστε τη συνέχεια

Σεργκέι Νετσάγιεφ Posted: 01 Oct 2015 02:03 PM PDT Ρώσος επαναστάτης, συνδεδεμένος με το κίνημα των Νιχιλιστών και θεωρητικός της τρομοκρατίας. Γεννήθηκε στις 2 Οκτωβρίου του 1847... → Διαβάστε τη συνέχεια

Νικολά-Ζοζέφ Κινιό Posted: 01 Oct 2015 02:03 PM PDT Γάλλος στρατιωτικός μηχανικός, που θεωρείται από τους πρωτοπόρους της αυτοκίνησης. Πέθανε στις 2 Οκτωβρίου του 1804... → Διαβάστε τη συνέχεια

Ψήφισμα – Παρέμβαση στην ελληνική και διεθνή κοινή γνώμη απο το Ίδρύμα Εθνικού και Θρησκευτικού Προβληματισμού – Καριπείου Μελάθρου Θεσσαλονίκης

Ψήφισμα – Παρέμβαση στην ελληνική και διεθνή κοινή γνώμη

Ομόφωνη Απόφαση Διοικητικού Συμβουλίου Ιδρύματος Εθνικού και Θρησκευτικού Προβληματισμού – Καριπείου Μελάθρου Θεσσαλονίκης (Συνεδρία 124, της 4ης Ιουνίου 2015).

Θέμα : Οι σημερινοί διωγμοί των Χριστιανών στην Εγγύς και Μ. Ανατολή και στην Β. Αφρική. Το χρέος της Διεθνούς Κοινότητας, Πολιτικής και Θρησκευτικής.

1. Σημερινά πειστήρια i. Η Διεθνής Κοινότητα και, ιδία, η Ελληνική Κοινή Γνώμη είναι παρατηρητές εναγώνιοι βιαίων αλλαγών στον «γεωπολιτικό χάρτη» της καθ’ ημάς Ανατολής, επί τριετία ήδη. Οι βιαιότητες συνεπάγονται de facto αλλοιώσεις στο «θρησκευτικό χάρτη» της. Πλήττονται ιστορικοί Θεσμοί, Επαρχίες, Κοινότητες, Ιδρύματα, Ναοί, Μονές και Ι. Προσκυνήματα αυτοχθόνων Χριστιανών διαφόρων δογμάτων, κύρια Ελληνοορθοδόξων, Ασσυρίων και Αιγυπτίων Κοπτών Χριστιανών, π.χ. Ελληνοορθόδοξο Πατριαρχείο Αντιοχείας στη Συρία και στο Ιράκ, Ελληνοορθόδοξο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας (Λιβύη), Πατριαρχείο Κοπτών στην Αίγυπτο και αλλού της Αφρικής.

ii. Κείνται οι εδώ Χριστιανικές Κοινότητες υπό τον ενσυνείδητο διωγμό του ισλαμικού εξτρεμισμού, σουνιτικής εκδοχής και παραδοχής. Το γεγονός, αναλυόμενο, συνιστά μορφή θρησκευτικής γενοκτονίας, μείζονος ηθικής σημασίας και από εκείνη της φυλετικής γενοκτονίας. Οι Τζιχαντιστές, ως κήρυκες, «λόγω και έργω», του τζιχάντ (τζιχάντ = ιερός πόλεμος, κατά το Κοράνι), επικαλούνται, προς αιτιολόγηση των βιαίων δράσεών τους, τις, κατ’ αυτούς, εντολές του Κορανίου για, επί λέξει, «αποκεφαλισμό όλων των απίστων». Συνεκδοχικά, είναι ιερό καθήκον τους και η εξαφάνιση από προσώπου γης των θρησκευτικών μνημείων λατρείας, ιστορίας, τέχνης και πολιτισμού των «απίστων», π.χ. ανατίναξη της Εκκλησίας της Παρθένου Μαρίας σε ασσυριακή κοινότητα και της Καθολικής Μονής Αγίου Ιουλιανού στο Χομς της Συρίας, τοποθετώντας εκρηκτικά ή πλήρης καταστροφή της Ορθοδόξου Μονής της Αγίας Θέκλας στο χωριό Μαλούλα, κάποια χιλιόμετρα έξω από τη Δαμασκό, του 4ου μ.Χ. αιώνα. Εδώ οι κάτοικοι μιλούν την αραβική και αραμαϊκή με τον αρχαιότυπό της˙ ή ο λεηλατημένος Ναός του Αγ.Γεωργίου Τριπόλεως της Λιβύης˙ ή άλλοι πυρπολημένοι Ναοί Ορθοδόξων Χριστιανών.

iii. Τις, ακραίας ερμηνείας μέχρι παρερμηνείας, θέσεις αυτές πρακτικοποιούν -νέοι άνθρωποι αυτοί, δυστυχώς- in citu σε συνεχόμενα γεωγραφικά διαμερίσματα στο Ιράκ και στη Συρία (αποκαλούν την Οργάνωσή τους Ισλαμικό Κράτος), στην Αίγυπτο, όπου και η Χερσόνησος του Σινά, στη Λιβύη. Εκπρόσωποί τους, εκπαιδευμένοι πνευματικά και πολεμικά, εμφανίζονται, σποραδικά, και αλλού της Υφηλίου. Κύρια δρουν στην Ευρώπη δια των μεταναστευτικών και προσφυγικών ροών. Η Ελλάδα, η Κύπρος, η Ιταλία, η Μάλτα, η Ισπανία και η Γαλλία είναι τα φυσικά περάσματά τους. Κύρια, η Ελλάδα και η Ιταλία. Εκμεταλλεύονται τη γεωγραφική γειτνίαση και το ανωτέρας ποιότητος πολιτισμού Ευρωπαϊκό περιβάλλον. Ελκύουν ειδικά τις ροές αυτές το οργανωμένο στην Ευρώπη μουσουλμανικό στοιχείο -ένα μέρος αυτών διαθέτει ήδη συγγενικούς δεσμούς εδώ- και η υπεράγαν ουδετερότητα Κρατών της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, ως Λαϊκών Κρατών, έναντι των Αρχών της Χριστιανικής Ευρώπης του ανθρωπισμού και της αλληλεγγύης. Οι Χριστιανικές -μοναδικές- αρετές «αγαπάτε αλλήλους» και «τους εχθρούς υμών» εξοργίζουν «έργω» κατά των Χριστιανών τους Τζιχαντιστές. Εν τω μεταξύ, το επίσημο ευρωπαϊκό πολιτικό σύστημα αδιαφορεί γι’ αυτές. Είναι, προφανώς, απασχολημένο με σοβαρότερα θέματα: αυτά της νομισματικής ιδεολογίας και πρακτικής του ευρώ.

iv. Φυσικά, δεν εξαιρούνται από τις βίαιες πράξεις των Τζιχαντιστών και αντίθετοι προς αυτούς, ως καθαρούς – ακραίους σουνίτες, άλλοι μετριοπαθείς κλάδοι πιστών του Ισλάμ ή οπαδοί αρχαίων συγκριτιστικών θρησκευτικών αντιλήψεων. Προς αυτούς, μάλιστα, φέρονται με ιδιάζουσα σκληρότητα, πριν τον αποκεφαλισμό τους, π.χ. Σιίτες, Αλεβήδες, Δρούζοι, Μπεκτασήδες, Κούρδοι θρησκευόμενοι, Γιαζίτζι κ.α.

2. Ιστορική αλληλουχία i. Τα σημερινά γεγονότα έχουν πανομοιότυπη ιστορική αλληλουχία προς εκείνα, υπό άλλες γεωπολιτικές συνθήκες, των τελών του 19ου και των αρχών και μέσων του 20ου αιώνα. Σημαδιακές χρονολογίες: 1860, 1882 (Έλληνες Αλεξάνδρειας και Καϊρου), 1915-1918, 1922-1923, 1939, 1955, 1965, 1974 (Ρωμιοί, Ασσύριοι, Εβραίοι, Αρμένιοι, Κύπριοι κ.α.). Γεωγραφικά επίκεντρα τότε, συνορεύοντα με τα σημερινά: Μ.Ασία, Πόντος, Κωνσταντινούπολη, Θράκη, Κύπρος και Φυσική Συρία (σημ. Συρία, Λίβανος, Παλαιστίνη, Υπεριορδανία). Η Συρία μνημονεύεται εδώ, λόγω της εκείθεν προσφυγικής επικαιρότητος. Η Συρία τότε φιλοξενούσε ανθούσες Ελληνοορθόδοξες Κοινότητες στην Αλεξανδρέττα, στη Βηρυττό, στο Χαλέπι, στη Δαμασκό. Αυτές ετύγχαναν της προστασίας των Σύρων, ιδίως όταν υποδέχονταν προσφυγικά κύματα από τα μόλις προμνημονευθέντα γεωγραφικά διαμερίσματα, από το 1915 κ.ε.

ii. Υπαίτιος της τραγωδίας εκείνης υπήρξε ο ισλαμικός, σουνιτικού τύπου, εξτρεμισμός στο νεοϊδρυθέν κράτος της Τουρκίας. Θύματα τραγικά υπήρξαν οι αυτόχθονες -μετέπειτα προσφυγικές, όσες επέζησαν- Χριστιανικές Κοινότητες Ρωμιών, Αρμενίων, Ασσυρίων και άλλων πρωτοχριστιανικών καταλοίπων-ομάδων, όπως και εβραϊκές Κοινότητες. iii. Ο θρησκευτικός εκείνος εξτρεμισμός, υπό την επίσημη του Κράτους ιδεολογία τότε του Νεοτουρκισμού, επανεμφανίζεται, δυστυχώς, ο ίδιος και σήμερα, με άλλα διεθνή και τοπικά χαρακτηριστικά. Είναι αυτά των Τζιχαντιστών Σουνιτών, υπό την ευρύτερη προστασία, πέραν των άλλων, της νεοοθωμανικής ιδεολογίας και θεωρίας, δηλ. της ενότητος Λαών και Κρατών και επιτοπίων πολιτισμών στη βάση του Ισλάμ, με ηγέτιδα κεντρική και περιφερειακή συνεκτική δύναμη μια νεοοθωμανική Τουρκία.

3. Τα αίτια των σημερινών διωγμών των Χριστιανών

i. Σύμφωνα με το διεθνή οργανισμό «OPEN DOORS», στην τελευταία ετήσια έκθεση του World Watch List – WWL 2015, η κύρια αιτία διωγμών των Χριστιανών παγκοσμίως είναι ο ισλαμικός εξτρεμισμός. Συνιστά αυτός την κυρίαρχη θρησκευτική ιδεολογία στις 40 από τις 50 πιο επικίνδυνες χώρες για Χριστιανούς (π.χ. Ιράκ, Συρία, Αίγυπτος, Λιβύη, Κένυα, Νιγηρία, Αιθιοπία, Σομαλία, Υποσαχάρια Αφρική).

ii. Εφέτος, κατά την WWL 2015, στον Κατάλογο των 50 πλέον εχθρικών Κρατών για Χριστιανούς, προστέθηκε, δυστυχώς, και η Τουρκία. Κατέχει η Χώρα αυτή την 41η θέση. Κυρίαρχη ισλαμική ιδεολογία εδώ είναι αυτή του σουνιτισμού. Το 90% περίπου του όλου πληθυσμού τουρκικής, κύρια, φυλής είναι Σουνίτες. Υφίστανται και 40 άλλες μουσουλμανικές παραφυάδες, ολιγάριθμες ή πολυάριθμες, φανερές ή κρυφές, κατά ηλεγμένες τουρκικές έρευνες, καταγεγραμμένες στα επίσημα πρακτικά της Εθνοσυνελεύσεως, επί πρωθυπουργίας Σουλεϊμάν Ντεμιρέλ.

iii. Επίσημοι εκφραστές του σουνιτισμού στην Τουρκία, τα τελευταία δέκα χρόνια, είναι οι δύο επικεφαλής του μέχρι πρότινος πανίσχυρου κυβερνώντος Κόμματος, ο Πρόεδρος της Χώρας Ρ.Τ.Ερδογάν και ο Υπουργός Εξωτερικών, τώρα Πρωθυπουργός Υπηρεσιακός, Καθηγητής Α.Νταβούτογλου. Είναι οι δύο αυτοί εισηγητές και εκτελεστές του ιδεολογήματος, της θεωρίας του νεοοθωμανισμού. Πεδίο εφαρμογής η Ανατολή (Ασία, Αφρική, Εγγύς και Μέση Ανατολή) και η Νοτιοανατολική Ευρώπη, τα «Οθωμανικά Βαλκάνια». Εδώ, μάλιστα, για λόγους συμβολικούς οθωμανικής παρουσίας και κληρονομιάς επί 400 χρόνια (περίοδος τυραννίας και απανθρωπιάς έναντι των επιτοπίων χριστιανικών Ορθοδόξων και μη λαών) έχουν επιδοθεί στην ίδρυση νέων και στην ανακαίνιση ιστορικών τζαμιών και άλλων ιδρυμάτων, με ανάλογες δράσεις, όπως και στη μετατροπή Ορθοδόξων ιστορικών Ναών (π.χ. Αγία Σοφία Τραπεζούντος και Νικαίας) σε τζαμιά, προς αναβίωση της οθωμανικής αυτής μαρτυρίας. Το Ισλάμ στην υπηρεσία της εξωτερικής πολιτικής.

iv. Η αμφίσημη πολιτική της σημερινής Τουρκίας, στην αρχή της σουνιτικής νεοοθωμανικής ιδεολογίας, εξέθρεψε ή ενίσχυσε, σύμφωνα με επίσημα πειστήρια ειδικών ερευνητών και αναλυτών, το κίνημα του Τζιχάντ στο Ιράκ και στη Συρία και στην Αίγυπτο και στη Λιβύη με τους Αδελφούς Μουσουλμάνους. Σκοπός; Η αποδυνάμωση των Αλεβιτών μουσουλμάνων της Συρίας προς επαύξηση της σφαίρας περιφερειακής επιρροής και, βέβαια, κατ’ εξοχήν ο άμεσος έλεγχος των τριών συνεχομένων γεωγραφικά συμπαγών αυτονόμων Κουρδικών Καντονίων της Συρίας (Αφρίν, Κομπάνι, Τζαζίρα στην περιοχή Ροζάβα). Κείνται στα άμεσα σύνορα προς Τουρκία και προς Ιρακινό Κουρδιστάν. Εξάλλου, είναι δεδομένο το πολιτικό-θρησκευτικό κίνημα των Κούρδων εντός Τουρκίας. Όπου διαβιούν περί τα 30 εκατομμύρια Κούρδοι, το μισό περίπου του όλου πληθυσμού της Χώρας, με πρωτεύουσα το Ντιγιάρμπακιρ, στη Νοτιοανατολική Τουρκία. Δηλαδή, στα άμεσα σύνορα με το Ιρακινό και Συριακό Κουρδιστάν. Περί τα 5 εκατομμύρια και πλέον Κούρδοι, με διάφορες αιτίες, έχουν εγκατασταθεί, κατά καιρούς, στη Μείζονα Κωνσταντινούπολη.

v. Αποτέλεσμα του παντοειδούς και ανομοιογενούς αυτού μείγματος είναι η νέα τραγωδία ανθρώπων, εξαιτίας της πολιτικής και στρατιωτικής αστάθειας στο τρίγωνο Τουρκία – Ιράκ – Συρία. Οι προεκτάσεις εντός των τριών αυτών επισήμων κρατικών οντοτήτων και κύρια στα αστικά κέντρα, όπου υπερτερεί το Κουρδικό στοιχείο ή έχει δυναμική παρουσία, αλλά και πέραν αυτών, είναι κλιμακωτές και ανεξέλεγκτες. Συνέπεια άμεση νέα προσφυγικά κύματα και νέες διώξεις. Θύματα είναι και πάλι Χριστιανικές Κοινότητες, μεταξύ πολλών άλλων μετριοπαθών μουσουλμανικών Κοινοτήτων. Ο «Χριστιανικός Χάρτης» εδώ αλλοιώνεται, επιπλέον, εις βάρος των Χριστιανών αυτοχθόνων κατοίκων. Τα εναπομείναντα ίχνη Χριστιανικών Εστιών βαίνουν προς εξαφάνιση, σχεδόν. Η εξέλιξη αυτή είναι ευκταία για το ακραίο-καθαρό Ισλάμ, ιδίως για το Σουνιτικό, λόγω προϊστορίας και πλειοψηφίας. Άρα, η κατάσταση θεωρείται δύσκολα αναστρέψιμη, παρεκτός ενός εκτάκτου γεγονότος, ούτως ώστε ο Χριστιανισμός εδώ να μην είναι αντικείμενο πλέον μόνο της ιστορικής έρευνας αλλά και ζώσα μαρτυρία.

4. Οι επιπτώσεις στη ζωή των Πρεσβυγενών Ελληνοορθοδόξων Πατριαρχείων της Ανατολής με τις Επαρχίες, τις Κοινότητες, τα Ιδρύματα και τα Ι. Προσκυνήματά τους i. Τα Πρεσβυγενή Πατριαρχεία της «καθ’ ημάς» Ανατολής είναι 4: Κωνσταντινουπόλεως, Αλεξανδρείας, Αντιοχείας και Ιεροσολύμων. Μνημονευτέα, επίσης, η Αυτόνομος Αρχιεπισκοπή Θεοβαδίστου Όρους Σινά, με κέντρο την ιστορική Ι.Μονή Αγ.Αικατερίνης του Σινά. Συνιστούν οι θεσμοί αυτοί τις αρχαιότερες κοιτίδες Χριστιανισμού στην Ανατολή. Συνιστούν ζωντανούς οργανισμούς-μάρτυρες της Οικουμενικής Χριστιανικής Ιστορίας και Κληρονομιάς, μοναδικού πνεύματος και πολιτισμού. ii. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως στην τοπική, εντός της Τουρκίας, δικαιοδοσία του περιλαμβάνει σε Επαρχίες, Κοινότητες, Ιδρύματα και Ι. Προσκυνήματα ό,τι απέμεινε ή παλινορθώθηκε μετά τις χρονιές δοκιμασίας μεγάλης 1922, 1923, 1939, 1955, 1965 κ.ε. Θυμίζουν αυτές μαύρες ιστορικές σελίδες όχι μόνο φυλετικής αλλά κύρια και θρησκευτικής γενοκτονίας. Θύματα, πέραν των Αρμενίων, Ασσυρίων, Εβραίων κλπ., υπήρξαν περί τα δύο εκατομμύρια αυτόχθονες Ρωμιοί Ορθόδοξοι Χριστιανοί. Στη Νομαρχία Κωνσταντινουπόλεως, π.χ., διαβιούσαν στις αρχές της δεκαετίας του ’50 (1950-1955) περί τις διακόσιες χιλιάδες. Δυστυχώς, οι συγκυρίες του σήμερα, εδώ, των προμνημονευθέντων όλων δοθέντων, δε μπορούν να εκτιμηθούν ως οι καλλίτερες ακόμη και για τις μουσουλμανικές μετριοπαθείς συσσωματώσεις, πόσο μάλλον για τις μη μουσουλμανικές μειονότητες. Είναι οι διαβεβαιώσεις και τα προσήκοντα, ακόμα και πολύ αυστηρά, μέτρα του επίσημου Κράτους ικανά για μια εγγυημένη ασφάλεια και ελεύθερη άσκηση της πνευματικής αποστολής των εδώ; Το ευχόμαστε να είναι. iii. Το συνορεύον προς το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως Ελληνοορθόδοξο Πατριαρχείο Αντιοχείας στη Συρία, στο Ιράκ και στο Λίβανο κείται σε άμεσο κίνδυνο, λόγω εχθροπραξιών και του μουσουλμανικού εξτρεμισμού των Τζιχαντιστών, εντός της κανονικής δικαιοδοσίας του. Πολλές Επαρχίες και Κοινότητες έχουν διαλυθεί. Ο Πατριάρχης Αντιοχείας Ιωάννης διαμένει πρόσφυγας στη Βηρυττό του Λιβάνου, εγκαταλείψας την Έδρα του στη Δαμασκό. Η πρώτη ιστορική Έδρα του κείται στην Τουρκία˙ η Αντιόχεια. Οι Συροορθόδοξοι και ολίγοι Ελληνοορθόδοξοι, όπως και Χριστιανοί άλλων Δογμάτων μαζί με πολυπληθείς μετριοπαθείς μουσουλμάνους Αλεβήδες κ.α., πήραν το δρόμο της προσφυγιάς στο Λίβανο, στην Ελλάδα, στην Ευρώπη, στην Αμερική κ.α. Ο Μητροπολίτης Χαλεπίου Παύλος του Πατριαρχείου Αντιοχείας και Μητροπολίτης άλλου Χριστιανικού Δόγματος, απαχθέντες από τους Τζιχαντιστές καθ’ οδόν προς τις έδρες τους, αγνοούνται εισέτι, επισήμως. Ιερά ιστορικά Προσκυνήματα-Μοναστήρια της Ορθοδοξίας έχουν εγκαταληφθεί ή καταστραφεί και πυρποληθεί ή υποστεί μεγάλες ζημιές. Οι μοναχικές Αδελφότητες ανδρών και γυναικών κείνται σε πλήρη ανασφάλεια, αποδεκατισμένες˙ ωσαύτως, οι κληρικοί. Ανυπολόγιστη και απερίγραπτη Χριστιανική, ανθρώπων και τόπων λατρείας, τραγωδία, συνέχεια εκείνης του 1922 κ.ε.˙ πολύ δυστυχώς. iv. Στη γεωγραφική συνέχεια (Ισραήλ, Παλαιστίνη, Ιορδανία) κείται η τοπική δικαιοδοσία του Ελληνοορθόδοξου Πατριαρχείου Ιεροσολύμων. Εδώ υπάρχει στοιχειώδης προσωρινή ηρεμία και αίσθηση ασφάλειας. Το σημερινό πρόβλημα του Πατριαρχείου αυτού καθ’ εαυτό είναι η εσωτερική της Αγιοταφιτικής Αδελφότητος και του αραβοορθόδοξου Ποιμνίου του διαίρεση. Ένας Πατριάρχης είναι εν ενεργεία και ο προκάτοχός του σε ειρκτή εντός του κεντρικού Μοναστηριού – έδρας του Πατριαρχείου, υπαιτιότητι του εν ενεργεία Πατριάρχου, ως δεσμοφύλακός του. Επιπλέον, υφίσταται, ως μη ώφειλε, ακοινωνησία πνευματική στις σχέσεις των δύο Πατριαρχείων Αντιοχείας και Ιεροσολύμων για το ζήτημα της δικαιοδοσίας περί το Κατάρ, υπαιτιότητι του δευτέρου. v. Επισφαλής είναι η κατάσταση στην Έρημο της Χερσονήσου του Σινά. Εδώ εδράζεται το Παγχριστιανικό Προσκύνημα – ιστορική Μονή της Αγ.Αικατερίνης. Ουδείς γνωρίζει εδώ τί τέξεται η επιούσα. Τα από καιρού εις καιρό έκτακτα δυσάρεστα περιστατικά με πρωταγωνιστές Τζιχαντιστές ή συνοδοιπόρους τους προοιωνίζουν απρόβλεπτες εξελίξεις. Οι Έλληνες μοναχοί και μοναχές, όσοι παραμένουν ακόμα εκεί, και η πέριξ της Μονής Κοινότητα των Βεδουίνων, που είναι οιονεί Ποίμνιο της μονής, ζουν περίοδο τρόμου. Βέβαια, η σημερινή Αιγυπτιακή Κυβέρνηση, αξιόπιστος εκφραστής των Αρχών του μετριοπαθούς Ισλάμ, λαμβάνει τα προσήκοντα μέτρα. Είναι όμως αυτά ικανά προς αποτροπή απευκταίου γεγονότος;

vi. Τέλος, στην περαιτέρω γεωγραφική προέκταση κείται το Ελληνοορθόδοξο Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και πάσης Αφρικής. Αυτού δικαιοδοσία τοπική είναι όλη η Αφρικανική Ήπειρος. Ήδη, η Β.Αφρική (π.χ. Λιβύη με εμφανή εδώ τη δράση των Τζιχαντιστών) χειμάζεται θρησκευτικά. Έχει διαλυθεί de facto η εδώ Μητρόπολη Τριπόλεως. Ο Μητροπολίτης της Θεοφύλακτος και η Κοινότητα των Ελληνοορθοδόξων βρίσκονται ήδη πρόσφυγες, εκτός Λιβύης. Ναοί και Προσκυνήματα έχουν συληθεί και καταστραφεί. Πλην, και σ’ άλλα Κράτη της Ηπείρου αυτής η κατάσταση των Χριστιανών κατοίκων τους δεν είναι η καλλίτερη.

vii. Γενικό συμπέρασμα: Οι μνημονευθέντες Χριστιανικοί Θεσμοί καθόλου και στα επιμέρους βιώνουν, άμεσα ή έμμεσα, πλησίον ή μακρόθεν, τον καύσωνα του ισλαμικού εξτρεμισμού. Οι συνέπειες ανασφάλειας, διωγμού και προσφυγιάς απρόβλεπτες. Η επιβίωση στις ιστορικές έδρες τους ή ακόμη εντός των ορίων των τοπικών δικαιοδοσιών τους δοκιμάζεται, παντοιοτρόπως. Ένεκα όλων αυτών, αναδεικνύεται ο οφειλόμενος και εκδηλούμενος ήδη διεθνής Πολιτικός, Παγχριστιανικός, και δη Πανορθόδοξος, Προβληματισμός περί του τί και πώς δέον γενέσθαι.

5. Οι ευθύνες της διεθνούς πολιτικής και χριστιανικής Κοινότητος

i. Πολιτεία και Εκκλησία της Ελλάδος: Η Ελληνική Επικράτεια, στο πολυτάραχο και απρόβλεπτο περιγραφέν και αναλυθέν τοπίο, σύνορο μεταξύ Ευρώπης, Ασίας και Αφρικής, συνιστά όαση γεωπολιτικής σταθερότητος εντός της Ευρωπαϊκής Ενώσεως, παρά την οικονομική και νομισματική κρίση στην ίδια και στην Ευρωζώνη. Η Ελλάδα, πολιτικά και εκκλησιαστικά, αναδέχεται ιδιαίτερες ευθύνες πρωτοβουλιών και δράσεων προς επιτόπια υποστήριξη των πληγεισών Χριστιανικών Κοινοτήτων.

Σε πολιτικό επίπεδο οι σχέσεις Ελλάδος και πληττομένων Κρατών είναι λίγο ή πολύ καλές και παραγωγικές. Υφίστανται ιστορικοί δεσμοί. Με δικές της πρωτοβουλίες και σε συνεργασία με το διεθνή παράγοντα οφείλει η Πολιτεία την εκ του σύνεγγυς πρακτική συνδρομή και στήριξη, βάσει προγράμματος και σχεδίου. Οι μεταναστευτικές και προσφυγικές ροές στη Χώρα από τη βορειο-ανατολική Νησιωτική Ελλάδα είναι απότοκος της έκρυθμης καταστάσεως στα Κράτη αυτά.

Η Εκκλησία της Ελλάδος, εξάλλου, διατηρεί μόνιμους διαύλους επικοινωνίας και συνεργασίας με τα Αδελφά Πρεσβυγενή Πατριαρχεία, συντρέχουσα πάντοτε στις χρείες τους. Σήμερα όμως επιβάλλεται κάτι περισσότερο να πράξει. Επείγει συντονισμένος προγραμματισμός μελέτης, αναλύσεως και δράσεων τόσο της Ι.Συνόδου, όσο και των Ι.Μητροπόλεων της Εκκλησίας της Ελλάδος επιστηρίξεως των εκεί, αλλά και των Μητροπόλεων, υποδοχέων προσφύγων Μουσουλμάνων και Χριστιανών στη Νησιωτική Ελλάδα προς ανακούφισή των. Προς το παρόν, εθελοντές πολίτες και Μ.Κ.Ο. εξυπηρετούν εκεί τον ανθρώπινο πόνο, σύμφωνα με τις τηλεοπτικές ειδήσεις. Οι πρόσφυγες “εις αποκεφαλισμό των” από τους Τζιχαντιστές είναι “εικόνες Θεού” για τη Χριστιανική Ελλάδα και Ευρώπη. Το ίδιο έπραξε η ίδια Εκκλησία προς Βορρά έναντι του Σερβικού Λαού και του Πατριαρχείου Σερβίας και των Ιερών ιστορικών Προσκυνημάτων, πριν και μετά τους Νατοϊκούς βομβαρδισμούς στη Σερβία, λόγω του προβλήματος του Κοσσόβου. ii. Το πανορθόδοξο Σύστημα Διοικήσεως και Ζωής: Η κατ’ Ανατολάς Ορθόδοξος Εκκλησία (9 Πατριαρχεία και 5 Αυτοκέφαλες Εκκλησίες, εν συνόλω 14 Τοπικές Εκκλησίες), υπό το συντονιστικό ρόλο διακονίας της Μητρός Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως, του Οικουμενικού Πατριαρχείου, πλήττεται άμεσα και επικίνδυνα, λόγω γεωγραφίας, εύλογα. Εξού και το οφειλετικό χρέος αναδείξεως του σημερινού προβλήματος διεθνώς, με σαφείς και πειστικές και, όχι ευχολογικές, τεκμηριωμένες θέσεις. Παρότι κι εδώ υφέρπει εσωτερική δυσαρμονία σχέσεων, λόγω των, ως μη ώφειλε, προβληματικών, παλιών και νέων, εντάσεων διοικητικής υφής (π.χ. Μόσχα – Κωνσταντινούπολη, Κωνσταντινούπολη – Αθήνα, Ιεροσόλυμα – Αντιόχεια κλπ. άλλα).

Ασχέτως όμως τούτων, «των οικιών ημών εμπιπραμένων», επιβάλλεται εξανάσταση και εγρήγορση περί τις αρμόζουσες πράξεις και δράσεις λόγου, γραφίδος, συνεργασιών και παραστάσεων σε ανώτατο διεθνές επίπεδο προς υπεράσπιση των χριστιανικών Θεσμών, Αρχών και Αξιών στις πληττόμενες περιοχές. Αυτές χρήζουν εμπεριστατωμένης αρωγής από τη Διεθνή Κοινότητα. Μάλιστα, βαρύνει τη μερίδα εκείνη της Διεθνούς Κοινότητος, που άμεσα έχει εμπλακεί στην περιοχή (ΗΠΑ, Ρωσία, Ιράν, Σαουδαραβία, Ευρωπαϊκή Ένωση, Τουρκία και άλλοι σύμμαχοί των), προς περιστολή του ανθρωπίνου κακού. Κάποιες από τις μνημονευθείσες Χώρες δεν είναι άμοιρες αναλογικά για την δημιουργηθείσα κατάσταση χάους και πρωτοφανούς ανθρωπιστικής κρίσεως στην περιοχή.

iii. Ευρωπαϊκή Ένωση – Ευρωκοινοβούλιο – ΟΗΕ: Οι μεταναστευτικές και προσφυγικές ροές στις συνοριακές χώρες της Ευρωπαϊκής Ενώσεως αθώων συνανθρώπων μας, πτωχευμένων, Μουσουλμάνων και Χριστιανών από τις πυρίκαυστες περιοχές, είναι πρόβλημα αμέσου πρώτης προτεραιότητος. Για την Ευρώπη των Λαών και των Πολιτών του ανθρωπισμού και της αλληλεγγύης θα έπρεπε να σημάνει συναγερμός, εγκαίρως. Η Νομισματική Ευρώπη οφείλει, παράλληλα προς τη μέριμνα για οικονομική και νομισματική σταθερότητα, να λάβει πρωτίστως μέτρα στη βάση των Αρχών της Χριστιανικής Ευρώπης. Η Ευρώπη δε θα έπρεπε να εντρέπεται αλλά να σεμνύνεται για τον χριστιανικό Πυλώνα της, γιατί αυτός είναι ουσιώδες στοιχείο της πνευματικής κληρονομιάς της. Οφείλει να τη στρατολογήσει για την αξία άνθρωπος. Υπεράνω των νομισμάτων είναι ο άνθρωπος.

Ευτυχώς, οι πρόσφατες δηλώσεις του Προέδρου της Κομισιόν J.C.Juncker, περί του πως πρέπει να είναι ένας Ευρωπαίος Πολίτης, επί τη βάσει των Αρχών της αλληλεγγύης και του ανθρωπισμού, που δε φαίνεται να είναι, συνιστούν ωραίο μήνυμα περί του τί και πώς δέον γενέσθαι στην Ευρωπαϊκή Ένωση για την αξία άνθρωπος.

Ειδικότερα, το Ευρωκοινοβούλιο είναι το κατ’ εξοχή δημοκρατικό Κοινοβουλευτικό Όργανο, που μπορεί να συμβάλει στην πανευρωπαϊκή και πανανθρώπινη προβολή του προβλήματος σ’ όλες τις παραμέτρους, σε συνεργασία με τα εκτελεστικά όργανα της Ευρωπαϊκής Ενώσεως και με άλλους Διεθνείς Οργανισμούς κύρους, όπως π.χ. τον ΟΗΕ. Να υπενθυμίσουμε, συναφώς, ότι, σύμφωνα με τη Γενική Συνέλευση του ΟΗΕ το 1948 με ισχύουσα Απόφασή της, που εφαρμόστηκε το 1951, η γενοκτονία, πάσης φύσεως, φυλετική ή θρησκευτική, είναι και χαρακτηρίζεται τιμωρούμενο απεχθές έγκλημα.

Τέλος, σύμφωνα με ειδικές έρευνες και συγγραφές, δημοσιευθείσες, οι περισσότεροι νεκροί του 20ου αιώνα προέκυψαν από γενοκτονίες, από τις οποίες εξοντώθηκαν περί τα 120.000.000 άνθρωποι. Δηλαδή, περί τους 85.000.000 περισσότερους από τους νεκρούς όλων των πολέμων του ίδιου αιώνα. Το κρίσιμο τελικό αγχώδες ερώτημα, που προκύπτει για τον απλής κοινής λογικής άνθρωπο, είναι: Θα επιτραπούν στον 21ο αιώνα επαναλήψεις των τραγικών εγκλημάτων κατά της ανθρωπότητος του 20ου αιώνος; Εδώ εδράζεται το χρέος της Διεθνούς Κοινότητος, Πολιτικής και Θρησκευτικής.

[op6] [op13]

Ελληνικό Desk της δικηγορικής εταιρείας Dentons στις Βρυξέλλες. Συνέντευξη με τον επικεφαλής του Desk, Ορέστη Ομράν.

Η Dentons ανακοίνωσε την ίδρυση Ελληνικού Desk, το οποίο θα λειτουργεί από το γραφείο της εταιρείας στις Βρυξέλλες, για την παροχή νομικών υπηρεσιών σε Έλληνες, Ευρωπαίους και Αμερικανούς πελάτες. Του Desk θα ηγείται ο Counsel Ορέστης Ομράν, με τον οποίο μιλήσαμε για να μας αναλύσει περαιτέρω τις βασικές επιδιώξεις του Desk. 

Ο Ορέστης Ομράν είναι δικηγόρος Αθηνών και Νέας Υόρκης και διαθέτει εκτενή εμπειρία στην εκπροσώπηση διεθνών και ελληνικών επιχειρήσεων πάνω σε ευρύ φάσμα εταιρικών και χρηματοοικονομικών ζητημάτων. Απόφοιτος της Νομικής Σχολής του Πανεπιστημίου του Σικάγο και συχνός ομιλητής σε διεθνή επαγγελματικά και νομικά συνέδρια πάνω σε θέματα τόσο ευρωπαϊκού όσο και ελληνικού δικαίου, ο κ. Ομράν έχει επιτυχώς εκπροσωπήσει πελάτες σε διεθνείς διαιτησίες, σε διαδικασίες ενώπιον των ελληνικών δικαστηρίων, όπως επίσης και στη διαχείριση των ελληνικών πτυχών αμερικανικών και διασυνοριακών δικαστηριακών διαδικασιών, σε projects πετρελαίου και φυσικού αερίου, σε θέματα υποδομών και συμπράξεων Δημοσίου και Ιδιωτικού Τομέα, επενδυτικών κεφαλαίων και πτωχεύσεων.

Ποιοι λόγοι οδήγησαν στην ίδρυση του Desk; 

Οι ευρείες μεταρρυθμίσεις και οι επικείμενες ιδιωτικοποιήσεις αποτελούν ορισμένες από τις σημαντικότερες των τελευταίων ετών και θα οδηγήσουν σε αύξηση του ενδιαφέροντος ξένων επιχειρήσεων για εγκαθίδρυση της παρουσίας τους στην Ελλάδα. Μετά από ώριμη σκέψη και ανάλυση της ελληνικής αγοράς και των προοπτικών αυτής, και λαμβάνοντας πάντοτε υπόψιν τις ανάγκες και τα συμφέροντα των πελατών μας, αποφασίσαμε με τη Διοίκηση της εταιρείας να προχωρήσουμε στην επέκταση των δραστηριοτήτων μας στη χώρα, φιλοδοξώντας να αποτελέσουμε τη νούμερο 1 διεθνή δικηγορική εταιρεία που δραστηριοποιείται στην Ελλάδα.

Tί προσφέρει το Ελληνικό Desk;

Το Ελληνικό Desk της Dentons ιδρύθηκε για να προσφέρει πρωτοπόρες νομικές υπηρεσίες σε μια σειρά κλάδων, συμπεριλαμβανομένων του εταιρικού και χρηματοοικονομικού δικαίου, του δικαίου ενέργειας, του ευρωπαϊκού δικαίου ανταγωνισμού, των ιδιωτικοποιήσεων, των υποδομών, της αναδιάρθρωσης χρέους, και αναδιοργάνωσης τραπεζών, της διεθνούς επίλυσης διαφορών και των πτωχεύσεων.

Ποιου τύπου πελάτες εκπροσωπεί η εταιρεία και σε ποιους τομείς της αγοράς επικεντρώνεστε:

Επιλέξαμε το Ελληνικό Desk να λειτουργεί ως "υπηρεσία μιας στάσης" ("one stop shop") για τους πελάτες της εταιρείας, οι οποίοι δραστηριοποιούνται ήδη στην ελληνική αγορά, όπως επίσης και για όσους εξετάζουν το ενδεχόμενο να δραστηριοποιηθούν για πρώτη φορά. Η Dentons, εξάλλου, εκπροσωπεί ορισμένα από τα μεγαλύτερα χρηματοπιστωτικά ιδρύματα του κόσμου, παγκόσμιες ενεργειακές εταιρείες, εταιρείες κατασκευών, hedge funds και κυβερνήσεις. Τέτοιοι σημαντικοί μας πελάτες ενδιαφέρονται ενεργά για την δραστηριοποίησή τους στην Ελλάδα. Πιστεύουμε πως η ομάδα των δικηγόρων της Dentons λόγω του ισχυρού δικτύου επαφών που διαθέτει τόσο στην ελληνική αγορά, στους τομείς της ενέργειας, των χρηματοοικονομικών ιδρυμάτων, των υποδομών και των συμπράξεων Δημοσίου και Ιδιωτικού Τομέα, των ιδιωτικών επενδυτικών κεφαλαίων και των ακινήτων θα βρεθεί σε προνομιακή θέση για να τους παράσχει ουσιαστική και αποτελεσματική συνδρομή. 

Φιλοδοξούμε, ωστόσο, να βοηθήσουμε νομικά και μεγάλες ελληνικές επιχειρήσεις αναφορικά με τις δραστηριότητές τους στην Ελλάδα και σε συγγενείς αγορές στην ευρύτερη περιοχή της Νοτιοανατολικής Μεσογείου, συμπεριλαμβανομένης της Κύπρου, ενώ βασική μας στόχευση είναι και η νομική υποστήριξη επιχειρήσεων σε θέματα που αφορούν το ΤΑΙΠΕΔ.

Είστε αισιόδοξος για την πορεία της ελληνικής οικονομίας και κατ’ επέκταση την επιτυχία του Desk;

Η επιτυχία ενός εγχειρήματος όπως του δικού μας συνδέεται στενά με την ευρύτερη κατάσταση της οικονομίας αλλά και με την αποτελεσματικότητα των θεσμών και του ευρύτερου κρατικού μηχανισμού. Δεδομένων των μεγάλων δυνατοτήτων της χώρας μας, προσωπικά, επιλέγω να είμαι αισιόδοξος. Απαιτείται ωστόσο η κεντρική πολιτική βούληση για την ουσιαστική εκμετάλλευση των δυνατοτήτων αυτών. Ο μετασχηματισμός των φορέων του Κράτους σε σύγχρονες μονάδες διοίκησης, με τις οποίες θα μπορούν να συνομιλούν οι διεθνείς επενδυτές, και η παροχή πραγματικών κινήτρων για επενδύσεις, αποτελούν βασικές προϋποθέσεις για την εισροή ξένων κεφαλαίων στη χώρα. Αποτελεί, φρονώ, καθήκον όλου του επιχειρηματικού κόσμου, τόσο όσων ζουν και δραστηριοποιούνται στην Ελλάδα όσο και εμάς ως Ελλήνων επαγγελματιών του εξωτερικού, η προσπάθεια οργανωμένης καλλιέργειας των συνθηκών εκείνων που θα καταστήσουν τη χώρα έναν σύγχρονο πόλο έλξης του διεθνούς επενδυτικού ενδιαφέροντος.

ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΒΕΡΓΙΝΑ ΟΙ ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ ΤΟΥ ΚΡΟΥΑΖΕΡΟΠΛΟΙΟΥ BERLIN ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΗΝ ΠΙΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΛΥΜΠΟ. ΑΔΙΚΟ!!

ΠΑΤΗΣΤΕ ΕΔΩ

[op12]